Temporada de huracanes

Temporada de huracanes (Elisa Miller, 2023) nada tiene que ver con ese cine mexicano para la exportación, repleto de comedias rosa de gente bien, donde todo es idílico y no existen conflictos sociales.

Iconoclasta ejercicio fílmico

No es retrógrado, sino consecuente con un arte que cuenta en las ensoñaciones humanas prefiguradas a través de la imagen una de sus bazas, que todavía existan cineastas interesados en pulsar las cuerdas fílmicas donde lo surrealista, lo onírico y la metáfora se convoquen en el afán de escrutar los entresijos de la mente a partir de agudas representaciones simbólicas de la naturaleza de nuestra especie.

In media res

“La candente mañana de febrero en que Beatriz Viterbo murió, después de una imperiosa agonía que no se rebajó ni un solo instante ni al sentimentalismo ni al miedo, noté que las carteleras de fierro de la Plaza Constitución habían renovado no sé qué avisos de cigarrillos rubios; el hecho me dolió, pues comprendí que el incesante y vasto universo ya se apartaba de ella y que ese cambio era el primero de una serie infinita”. Así comienza Jorge Luis Borges El Aleph (1949).

7 cajas, movido thriller de trasfondo social

En buena parte de la teleficción latinoamericana, de Televisa a Caracol y O´Globo, la superficie de la imagen no coincide con el fondo espacial legítimo de los contextos enfocados. De tal suerte, el cien por ciento de las telenovelas mexicanas y segmento considerable de las colombianas y brasileras trabajan sobre el subconsciente de 200 millones de televidentes a partir del arte del escamoteo, el sofisma y la desvirtuación. Esa constituye una de las tantísimas razones por las cuales los culebrones regionales son paupérrimos productos audiovisuales ultrapolitizados, cuya factura responde a pautas de sojuzgación mental exquisitamente diseñadas, dada su apariencia de invisibilidad.

360: Un Meirelles cada vez más global e impersonal

Aunque es Ciudad de Dios (2002) la película cardinal de Fernando Meirelles -y lo seguirá siendo toda la vida, sino cambia de tercio-, ya en aquel drama-mosaico de las favelas era dable atisbar cierta afición desmedida a epatancias e interrelaciones voluntariosas y un constructo signado por el afán de hallar ecos globales en las resonancias discursivas. Lo último no sería errado, de procurar una hermeneútica de la miseria a lo Luis Buñuel en Los olvidados (1950), y así llevar el calvario marginal de los sufrientes nacionales al encéfalo de la platea universal. Pero, a diferencia del español, el brasilero nutría su “poética de los preteridos” de un deseo a ultranza por conquistar vasta audiencia internacional, entregándole en bandeja la versión cruentamente colorida e hiperrealista for export de lo por esta imaginado.